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论“现世报”和“现世不报”

时间:2014-10-13来源:本站原创 作者:朱蓬蓬 点击:
      最近读南怀瑾先生的文章,他要回答人们心中的一个怀疑:“为什么好人总倒霉,坏人却享福?”       老朽活到了耄耋之年,在这个世界上确也看得多了,内心也产生过这样的问题,       为什么好人总倒霉,坏人却幸福?       其实,早在两千年前,司马迁在写《伯夷列传》时,就提出了这样难解的问题:“天之报施善人,其何如哉”,又说“余甚惑焉,傥所谓天道,是邪,非邪”。这就是说,一件好事未做的人,还做了若干坏事,却生活得那么富裕康乐,这算是什       么道理?不过司马迁在写《伯夷列传》时,对这类的困惑不作答案,只提一个问题,让读他文章的人自己去思索。       南怀瑾先生是从佛家的观点来回答这个问题的。他说:“《金刚经》中曾解答这个问题,假如这个人一生都做坏事,而一生还过得那么好,是因为前生福报尚未享完,前生的利息尚未用完;等到利息都使用光了,本钱也收回了,下一生就受恶报。不过,下一生又看不见!那很简单,一个人前生欠的账没有还完,所以今生倒霉受苦,先把账偿还,下一生就好了。”       再换一个说法,某人现世是坏人,但他之所以有如此好的境遇,是因为他前生善业所得的善报还没有完;他现生所做的坏事,等到恶贯满盈时自会结算。南怀瑾先生按照他自己的人生经验,认为佛法说的是对的。       笔者体会,这就是说,任何人,无论做好事,或者做坏事,有一个“现世报”和“现世不报”的问题。譬如,拿周永康来说,就是“现世报”,或者因为他的前生“福报”已经享完了,今生就要倒霉了。至于也可能有的腐败分子,在这次反腐败斗争中,成了漏网之鱼,虽然做了许多坏事,却没有“现世报”,则是因为前生尚有剩余的“福报”。       如果这样看问题,这不就是唯心主义了?       不过,南怀瑾先生又似乎把前面的论点否定了。他引用老子的话说:“天网恢恢,疏而不失”的意义。它没有道理,没有主宰,没有标准,可是又有一个大原则,一个标准;这个道理,在任何宗教哲学上都是最深刻的一个道理。简单一句话说明,就是因果律,自己造的因,自己自然得这个果,谁都逃脱不了。       这一段话似乎没有分前生和今世。用因果律直接总结。由此,南怀瑾说:“祸福无门,惟人自召。”又具体解释说:“所谓惟人自召,就是鬼神也做不了你的主,上帝菩萨都做不了你的主,只有人自己的心念……       笔者以为,这句话是对的。一个人的一生,所谓祸福,都是自己召来的。但是南怀瑾就此发挥说:“自己严格反省下来,就会发现遭到最大的打击就是最大的福报,如果没有招到最大的打击的话,大概命也不保了。当然人活着并不一定就是好啊!活得太长久也很难过,虽然一般人认为长寿也是福气。       这段话,一般人是不容易理解的。“最大的打击就是最大的福报”,“人活着并不一定就是好”,这怎么可能呢?要不是阿Q,就是虚无的宿命论者。因为中国人相信“天网恢恢,疏而不漏”;“善有善报,恶有恶报,不是不报,日子未到”。       这就像群众路线教育实践活动虽然收关了,但就反腐而言,现在大致只做到了“不敢”的第一步。第二步就是要建立监督检查制度,使大小官员都不能贪腐。而最终,真正要形成的是人“不想”。不想贪腐,就是回复到“人之初性本善”的境地,要有作为的是“人”的自身,要不作为的也还是人本身。       最近,笔者读了鲁先圣的一篇文章,《自由自在的境界》。这确实是一篇好文章,但很遗憾,作者在文末声明:“原创作品,任何网络、平面媒体和个人空间转摘必须征得本人授权同意。”我怎么才能征得鲁先生的授权同意呢?一点没有办法,好在本人并非转摘,而是引用,如果不引用,岂不是可惜了“先圣”的哲言?       鲁先圣说:“我们每一个人都可以有自由自在的人生,都可以活出一番大境界。”这话太合乎习总书记“创新”和“实干”的境界了。       其次,鲁先圣谈及“人生的幸福”,他也引用了袁枚在《随园诗话》里提到杨诚斎的话:“从来天分低拙之人,好谈格调,而不解风趣,何也?格调是空架子,有腔口易描,风趣专写性灵,非天才不辨。”能把去年的月光温到今年才下酒,这是需要几分性情和天分的。       问题是大多数人不见得有“把去年的月光温到今年才下酒”的本事,因为“这是需要几分性情和天分的”。怎么办呢?请熟读鲁先圣的这几段话:       【有人以为,逃离了故乡,甚至逃离了祖国,就可以获得自由。其实,最大的不自由,是我们自身心灵的不自由。如果心灵没有达到自由的境界,到了哪里,也是不自由。可怕的是看不透生活,可悲的是在失败的过往中不能自拔。而一个智者,是在认清生活真相之后,依然热爱生活。成熟的人不问过去,聪明的人不问现在,豁达的人不问未来。一个智慧的人,活在自己自由自在的心境里。“雨中山果落,灯下草虫鸣。”人生一场,有几人懂你?又有几人知心?二三懂得心,三五知心人,就已经是一生的福分。做事讲究的是“事来心应”“事去心止”。“事来”,不论是好事还是坏事,都应从容应对。“事去”,则是只要事情做过了,不论好坏就已经定论,再懊悔再悲伤已经无益,就应该做到“心止”,这是做事的大境界了。当我们有了这样的心境,我们的人生,就是自由自在的了。】       另外,网上还有一段未见署名的作者说:【一碗米养恩人,一斗米养仇人,真正帮得了你的人,只能是你自己,一个人的思想提升,一个人的悟性不是别人想帮就能给予的,一个人的思想,观念,决定一个人将走怎样的路,试着将自己放低一个格度去看世界,你会发现很多东西是不一样的,感恩永存心中,幸福就是这样一点点而来的。】       真的,笔者有时候也很苦恼,甚至绝望,从南怀瑾的佛家哲理,再读了这些智者启示的语言,对“现世报”和“现世不报”颇有一番新的感悟,能不引用介绍和共享吗? 2014年10月12日星期日
作品集朱蓬蓬 责任编辑:秋雨枫
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